Reuniendo a las ‘ovejas erdidas’

| Archbishop Bernard Hebda | April 26, 2018 | 0 Comments

“The Good Shepherd” by Bartolomé Esteban Murillo. Ca. 1660. Public domain

Apuesto a que no pueden esperar hasta que la bancarrota arquidiocesana haya quedado atrás, es posible es una distracción del importante trabajo de la Iglesia”.

Sería un hombre rico si tuviera un dólar por cada vez que he escuchado estos sentimientos expresados desde que llegué a las Ciudades Gemelas. De hecho, rezo por el día en que se resuelva la quiebra y espero que usted haga lo mismo. Sin embargo, he llegado a reconocer que, lejos de ser una distracción del “trabajo de la Iglesia”, nuestra respuesta a los más de 400 demandantes en nuestra bancarrota, que alegan abuso y traición que se remonta a más de 70 años, tiene que ser a el mismo corazón de lo que somos y lo que hacemos cuando buscamos ser fieles a la misión que Cristo confió a su Iglesia. No podemos ser una Iglesia que predica la imparcialidad y la compasión si no estamos dispuestos a poner en práctica esas virtudes, especialmente al responder a las necesidades de aquellos que fueron perjudicados por hombres y mujeres que representan a nuestra Iglesia.

Si bien la Arquidiócesis se declaró en bancarrota precisamente para evitar tener una relación de adversidad con las víctimas/sobrevivientes, las formalidades de nuestro sistema legal a veces dificultan las habilidades de la Arquidiócesis para llegar pastoral y directamente a las personas que han sido perjudicadas. Si bien la Arquidiócesis se declaró en bancarrota precisamente para evitar tener una relación de adversidad con las víctimas/sobrevivientes, las formalidades de nuestro sistema legal a veces dificultan las habilidades de la Arquidiócesis para presentar en manera de pastoral y directamente a las personas que han sido perjudicadas.

En estas circunstancias, estoy particularmente agradecido de que otros en nuestra comunidad católica y en la comunidad en general hayan intervenido en la brecha para continuar el trabajo de diálogo y alcance que por la gracia de Dios podría llevar a la curación. Estuve encantada, por ejemplo, al leer El espíritu católico tanto del Círculo de Paz Twin City mensual dirigido por el Dr. Jim Richter como del grupo de apoyo semanal dirigido por la consejera Deb Riba.

Además, estoy particularmente agradecido de que tres de nuestras parroquias exploren de manera independiente vías para la justicia restaurativa y la curación como parte de un proyecto piloto bajo la dirección del Prof. Mark Umbreit, Director del Centro para la Justicia Restaurativa y la Construcción de Paz en la Universidad de Minnesota. Un experto internacionalmente reconocido en este campo, el Dr. Umbreit ha estado trabajando localmente con una serie de sobrevivientes de abuso sexual, así como con nuestros pastores y líderes laicos, para explorar formas en que los esfuerzos de justicia restaurativa que han demostrado ser exitosos en otros los estados se pueden adaptar y adaptar a nuestra experiencia local.

Me alegró saber que, como parte de ese esfuerzo, la Jueza Janine Geske ofrecerá dos presentaciones informativas este fin de semana sobre “Justicia Restaurativa y Círculos Curativos en el Escándalo del Abuso Sexual del Clero”. Un juez jubilado de la Corte Suprema de Wisconsin ahora Sirviendo en la Facultad de Derecho de la Universidad de Marquette, el Dr. Geske ha liderado eficazmente las conversaciones sobre este tema en el Vaticano y en todo el mundo. La primera conversación tendrá lugar el domingo 29 de abril de 1 a 3 en la Parroquia de San José Trabajador en Maple Grove y la segunda se llevará a cabo en la misma fecha de 4 a 6 en Nuestra Parroquia de Lady of Lourdes en Minneapolis. Ambas sesiones están abiertas al público.

Oigo anecdóticamente que muchos de los que han sido perjudicados por individuos que representan a la Iglesia han encontrado desde entonces un gran apoyo de nuestros pastores y ministros pastorales, y han encontrado esperanza y sanidad en los sacramentos de la Iglesia. Para otros, la relación con la Iglesia es mucho más difícil y comprensible.

El domingo pasado, domingo del Buen Pastor, se nos recordó que el Buen Pastor da su vida por sus ovejas. En lugar de dispersarlos, los reúne en un solo rebaño. En otras partes de los evangelios, aprendemos que incluso está dispuesto a dejar el 99 para buscar a la única oveja que vagó. Aunque a menudo pensamos en la “oveja perdida” como alguien que ha elegido abandonar el redil a través del pecado, nuestra situación actual tristemente nos recuerda que hay algunas ovejas que se encuentran separadas del redil por causas ajenas a ellas, sino más bien como resultado de los pecados de otros. Como comunidad de fe, nunca podemos darnos por vencidos en nuestros esfuerzos por buscar estas ovejas, estar presentes ante esas ovejas e invitarlas una vez más a una experiencia del amor auténtico de Cristo, el Buen Pastor.

En su famosa pintura de Cristo el Buen Pastor, el pintor español del siglo XVII Bartolomé Murillo sitúa al Niño Jesús y al cordero recuperado en medio de antiguas ruinas, quizás recordándonos que la búsqueda de la oveja separada requiere la voluntad de aventurarse en el quebrantamiento del mundo. Permiten nuestros encuentros con Cristo Resucitado en esta temporada de Pascua nos den la convicción y el coraje que necesitamos para ser sus instrumentos para llevar la esperanza y la curación incluso en las circunstancias más desafiantes.

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