No esperanza, a esperanza

| Father Charles Lachowitzer | January 11, 2018 | 0 Comments

Como seminarista, pasé tres meses trabajando en uno de los complejos de viviendas públicas más antiguos de la nación. Las hileras y calles de edificios de apartamentos de ladrillo rojo de varios pisos se llenaron con más residentes ilegales de lo que se podía contar.

A lo largo de los edificios de departamentos, en los callejones y en las calles, estallaron las luchas entre pandillas territoriales establecidas hace mucho tiempo. Todas las noches, las sirenas gemían y los oficiales uniformados realizaban arrestos. Una noche, monté en una ambulancia con una víctima de un tiroteo a uno de los hospitales cercanos. Sobrevivió.

Los puños, cuchillos y botellas rotas de antaño habían cedido ante la regla de la bala. Incluso la más pequeña de las manos podría apretar un gatillo. La economía clandestina de las drogas, la prostitución y la extorsión armada alimentaron una violencia que se había convertido en una forma de vida normal.

Una historia típica en cualquiera de estos edificios de apartamentos fue que los abuelos habían emigrado legalmente a los EE. UU. Criaron a su familia en ese complejo de viviendas públicas y muchos seguían viviendo allí unos 40 años después. Sus hijos crecieron en los proyectos y, como adultos criaron a sus hijos en el mismo departamento que sus padres. Estos nietos ahora eran adolescentes o adultos jóvenes, y algunos de ellos estaban criando a sus hijos en el mismo edificio de apartamentos que sus abuelos. Todos menos los abuelos vivían ilegalmente en los apartamentos compartidos.

Para muchos, no había otro lugar para vivir, y había pocas oportunidades para un empleo significativo. Incluso si alguien encontrara un trabajo, una infancia de drogas y violencia saboteó su capacidad para mantener el trabajo, y mucho menos salir de la vivienda pública.

La mano invisible de la movilidad descendente -la que condenó a una cuarta generación a vivir en el mismo departamento en el que nacieron sus padres- produjo una ira que, como un tigre feroz, mordió la mano que los alimentaba. Las generaciones quedaron atrapadas en un círculo vicioso de pobreza simplemente por el lugar donde nacieron, y fue la falta de esperanza para una vida mejor lo que provocó la mayor ira.

Hogares rotos, vidas rotas, corazones rotos, cerebros rotos y sueños rotos.

Uno podría imaginar que este era un mundo con gente de color. ¿Residentes ilegales? Debe ser un barrio latino. ¿Violencia de las pandillas? Debe ser un gueto negro.

En realidad, los residentes eran todos blancos, en su mayoría irlandeses, tanto inmigrantes legales como ilegales, y la mayoría fueron bautizados como católicos.

Ya sea africana, latina, asiática, europea o indígena, una cultura que carece de esperanza está dominada por la violencia. Considerar el color como una explicación para la disfunción es, en muchos niveles, uno de los pilares del racismo.

Como los habitantes de Minnesota aceptan las estadísticas que muestran las alarmantes disparidades económicas y educativas entre los blancos y las personas de color, tenemos el desafío de reconocer que muchos de nosotros tal vez ni siquiera estemos al tanto de los estereotipos raciales y las actitudes inconscientes contra personas de diferentes razas y culturas.

Un grupo de pastores de iglesias históricamente negras en Minneapolis se ha acercado a católicos, protestantes y evangélicos “para buscar colaboración en el trabajo por la sanación racial dentro del fracturado Cuerpo de Cristo.” Mientras nos preparamos para celebrar la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos. 18-25 y un día nacional de conmemoración para el reverendo Martin Luther King Jr., nos unimos a los esfuerzos de muchos para tomar conciencia de las actitudes que contribuyen a las injusticias y la desigualdad que persisten entre nosotros.

Guiados por las enseñanzas de nuestra iglesia, necesitamos ojos críticos para ver actitudes racistas y oídos compasivos para escuchar las voces de aquellos que han luchado durante mucho tiempo para ser escuchados. Hay esperanza, una esperanza eterna nacida en Belén en Jesucristo. Una esperanza de que podamos trabajar juntos por una sociedad más justa. Una esperanza de que podamos interrumpir con una fe poderosa los ciclos de pobreza y violencia.

Como discípulos de Jesucristo, compartimos la esperanza y la oración de que todos los hijos de Dios, sin excepción, conocerán nuestra dignidad y el valor inviolable que Dios nos ha dado y que tendrán una participación igual en las oportunidades para una vida mejor.

En su carta pastoral de 2003 sobre el racismo “A imagen de Dios”, el Arzobispo Harry Flynn escribió: “Hagamos de esta Iglesia una señal clara para el mundo al hablar en contra del racismo y trabajando para transformar las instituciones y estructuras en las que el racismo es tan profundo incrustado. Al hacerlo, haremos que el amor de Dios esté más presente. Haremos que la unidad de Dios sea más visible. Haremos que la justicia de Dios sea más real.”

Otras lecturas: “In God’s Image” by Archbishop Flynn

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Category: Solamente Jesus